ספר דברים

בשני מקומות בתורה מופיע הביטוי "וירישתה וישבת בה" במצוות הביכורים ובפרשת המלך; מדוע דווקא בשני מקומות אלו?

ה"משך חכמה" והנצי"ב מוולוז'ין מדייקים מלשונה של התורה בפרשה מתי מותר להחליף שבויי מלחמה.

המדרש מחבר את הפסוק "כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דין לדין ובין נגע לנגע" למה שהתרחש בזמן חורבן הבית. מהו הקשר? ??

רש"י מביא שכדאי הוא מינוי הדיינים להחיות ולהושיב את ישראל בארצם. מהו הקשר בין עשיית צדק לשני הדברים הללו? ??

התורה מזהירה את עם ישראל שלאחר הניצחון על הגוים לא יתפתה לאמץ את דרכם: "איכה יעבדו הגוים האלה את אלוהיהם ואעשה כן גם אני". איך יתכן שלאחר הניצחון על הגוים ירצה עם ישראל ללכת לעבוד את אלוהי הגוים?!